| وب سایت تخصصی نماز | آغاز شد این دفتر برای کسانی که میخواهند محبوب خدا شوند ....قربه الی الله .... برای محبوب شدن نزد خدا چند قدم بیشتر فاصله نداریم .... یاعلی « ارزنـــده تـرین گــوهر مصـود نـــماز است / زیبنــده تـرین هــدیه معبـود نـــماز است / ای دوست بگـو تـا همـه ی خـلق بداننـد / مقصود حق از خلقت موجود نـماز است. »
 
نماز خواندن بهتر است یا اختراعات ادیسون؟
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 8 اردیبهشت 1392 

نماز خواندن بهتر است یا اختراعات ادیسون؟

نماز که پیوند خلق و خالق و ستون دین است با هیچ چیز قابل مقایسه نیست.
 
به گزارش راسخون به نقل از خبرگزاری ایسنا، در ادامه به متن پرسش و پاسخی که در این زمینه در پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله‌ جوادی آملی آمده است، اشاره می‌شود:
 
نماز که پیوند خلق و خالق و ستون دین است با هیچ چیز قابل مقایسه نیست. ‏اختراعات و عبادات از دو سنخ جداگانه‌اند که نمی‌شود آنها را با هم سنجید. اگر کسی ‏به مبدأ و معاد معتقد باشد مثل همین جناب ادیسون که بالاخره مسیحی و به خدا ‏معتقد بوده است، چنین کسی مطابق دین خودش اگر کاری کرده که رضای خداوند را در ‏نظر داشته اجرش محفوظ و در آخرت مأجور است.‏ نماز سرچشمه تمام خوبی‌هاست و به هیچ وجه قابل مقایسه با اختراعات ‏نیست. به برکت نماز است که بقیه اعمال ما مورد قبول واقع می‌شود. «اوّل ما یُحاسبُ ‏بِهِ العَبْد الصّلوة إنْ قُبْلتْ قُبِل ما سِواها».(١) هیچ جایگزینی برای نماز نمی‌توان یافت که ‏برکات نماز را داشته باشد‎.‎ ‏
 
(١) الکافی، ج ٣، ص ٢٦٨.‏
 


:: ادامه مطلب
نماز؛ نردبان آسمان
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : پنج شنبه 8 فروردین 1392 

آية‏الله العظمي سيد رضا بهاءالديني

«وَاسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ وَ اِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلاّ عَلَي الْخاشِعينَ؛ از صبر و نماز ياري جوئيد؛ (و با استقامت و مهار هوس‏هاي دروني و توجّه به پروردگار، نيرو بگيريد؛) و اين كار، جز براي خاشعان، گران است».1

بشر در سازندگي نفوس و تحول آن به نفوس الهي و در طريق تكامل در راه حق و قرب به خداي تعالي، به دو نيرو بايد استعانت جويد و از آنها ياري طلب كند: يكي نيروي جاذبه و ديگري نيروي دافعه؛ يعني «صبر» و «صلات». صبر براي مالكيت بر هوا و هوس و نفس اماره است. انسان به وسيله صبر بايد تهذيب شود و از شرور و دعوت ها و نداهاي شيطاني ـ چه شيطان داخلي و چه شيطان خارجي ـ تخليه پيدا كند و در مقابل محرمات الهي و سختي طاعت، صابر باشد. انسان بايد در مسير قرب الهي باصبر و صلات حركت كند.

معراج مؤمن

صلات، جاذب نفوس انساني‏است. صلات، معراج مؤمن است و اين معراجيت صلات، معراجيت واقعي است. ولي چرا نفوس عروج پيدانمي‏كنند؟ چرا به سوي اللّه حركت نمي‏كنند؟ چرا به خداي تعالي تقرب پيدا نمي‏كنند؟ چگونه است كه هم نماز مي‏خواند، هم قلدري، سفّاكي و سبعيت مي‏كند؟!



:: ادامه مطلب
نماز سفري معنوي تا كوي دوست
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : پنج شنبه 8 فروردین 1392 

در رمضان و به هنگام روزه داري علاوه بر امر مراقبت هاي خاصي كه براي انجام صحيح روزه و رعايت همه شرايط و مراتب آن ضرورت مي يابد توجه و نظر به « نماز » و دقت در برگزاري و اقامه آن با تحقق آداب و شرايط اين عبادت بزرگ الهي ضروري مي گردد.

به دليل همين اهميت و ضرورت خاص است كه حضرت امام سجاد(ع ) در يكي از دعاهاي خويش درباره ماه مبارك رمضان در حالي كه پيوسته به بزرگداشت رمضان و ارزش و آثار روزه مي پردازد از « نماز » و جايگاه و اهميت آن و ضرورت مراقبت براي تحقق صحيح اين عبادت سخن مي آغازد و اينگونه دست نياز به درگاه پروردگار بي نياز مي گشايد و اين سان زبان به زمزمه دعا و درخواست و تمنا باز مي كند :

« خداوندا ما را در ماه مبارك رمضان به اوقات نمازهاي پنجگانه آگاه فرما و به حدود و احكامش كه مقرر داشته اي و واجباتش كه واجب ساخته اي و شروط و هنگامش كه معين كرده اي دانا ساز. اي خداوند چنان كن كه به هنگام نماز همانند كساني باشيم كه به منازل و مراحل والاي آن راه مي يابند و همه اركان آن را رعايت مي كنند و آن را به وقت خود به روش و سيره بنده و رسولت حضرت محمد(ص ) در ركوع و سجود و همه فضيلت هايش با كامل ترين وضو و طهارت و در نهايت خشوع و فروتني به جاي مي آورند . » (1 )

براي درك مفهوم و پيام هاي اين دعاي شريف توجه به نكات ذيل ضروري مي باشد :

1 ـ حضرت امام سجاد(ع ) در همان حال كه از درگاه خداوند متعال توفيق بهره وري از فضايل و ارزش هاي نهفته در ماه شريف رمضان را مي طلبد و از عبادت روزه سخن مي گويد موضوع دعاي خويش را تغيير ميدهد و از حضرت پروردگار تمنا مي كند كه شناخت و آگاهي جامع و كامل درباره « نماز » را در دل و جانش بنشاند و او را وهمه روزه داران را به مراقبت هاي لازم براي عمل به اين فريضه بزرگ الهي توفيق دهد. همين حالت و موقعيت ـ يعني دعا درباره رمضان و روزه و يكباره به نماز پرداختن و مضمون و محتواي مناجات را تغيير دادن ـ دليل روشني است بر جايگاه رفيع نماز و منزلت و ارجمندي خاص آن در نگاه ژرف و دقيق حضرت امام زين العابدين (ع ).

2 ـ « روزه » با آن كه عبادتي است بسيار بزرگ و داراي آثار ارزشمند روحي و معنوي و اخلاقي لكن پذيرش آن به درگاه الهي مشروط به پذيرش « نماز » مي باشد به اين ترتيب كه اگر نماز آنگونه كه شايسته است اقامه گردد و مقبول درگاه حضرت پروردگار واقع شود همه عبادات از جمله روزه نيز مورد پذيرش قرار مي گيرد و نه تنها روزه كه هر عمل صالح و هر كار نيك و شايسته در ابعاد فردي و اجتماعي و سياسي و اقتصادي در صورت مقبوليت نماز به پيشگاه حضرت حق پذيرفته مي شود و در غيراينصورت راهي به درگاه الهي نمي يابد . (2 )

اين واقعيت نشان مي دهد كه در ماه مبارك رمضان ضمن مراقبت مستمر از خويش براي انجام روزه بايد همواره نسبت به وظيفه ومسئوليت خود درباره نماز آگاه و مراقب باشيم و كوچك ترين قصور و غفلتي در به جاآوردن آن روا مداريم .

3 ـ جايگاه و نقش و اهميت نماز از جنبه هاي مختلف شايسته تفكر و تعمق است و از همين طريق مي توان دريافت كه چرا اين عبادت بزرگ نه در يك ماه و همانند روزه كه در همه ماه هاي سال واجب شده و هرگز محدود به زمان و مكان نمي شود.

در متن فرهنگ و معارف اسلامي آموزه هاي فراواني درباره جايگاه و نقش و آثار نماز ذخيره گرديده است كه نمونه هاي ذيل براي معرفت يابي و كسب بينش و آگاهي نسبت به آن كافي مي باشد :

نماز ستون دين شماست (3 )

نماز رحمت الهي را فرود مي آورد(4 )

نماز بهترين وسيله براي تقرب به درگاه خداونداست (5 )

نماز دژ مستحكم خداوند رحمان است و وسيله اي است براي راندن شيطان (6 )

تعابير و عبارات ژرف نهفته در اين آموزه ها را مورد مداقه قرار دهيد تا بسيار سريع و صريح جايگاه و نقش و آثار نماز را دريابيد. ستون دين نام گرفتن نماز فرودآورنده رحمت الهي وسيله تقرب به درگاه خداوند دژ محكم و استوار خداوند وسيله طرد و نفي و رانده شدن شيطان در دل خود نقش حياتي و محوري و آثار بنيادين اين عبادت شريف و عظيم را مي نمايانند و بدون نياز به تشريح و تفسير اذهان در مي يابند كه نماز از چه جايگاه و منزلت برخوردار است و چسان آدمي را از معاصي و گناهان پاك مي كند و به طي مراتب تقوا و تقرب توفيق مي دهد.

4 ـ با « نماز » در مسير رشد و كمال قرار گرفتن و به جايگاه و مقام تقوا پيشگان راه يافتن و غرق در لذت هاي پاك معنوي شدن و رضوان و خشنودي خدا و بهشت جاودان و نعمت هاي الوان و گوناگون آن را كسب كردن به آساني و سهولت امكان پذير نمي باشد. حضرت امام سجاد(ع ) در دعاي شريف خويش همه نمازگزاران را به شناخت و بينش مي رساند كه چنانچه بخواهند به مقامات والاي معنوي دست يابند و پاك و وارسته و از همه قيود آزاد و رها گردند بايد نمازهايشان را در اول وقت به جا آورند و هيچ تاخير و غفلتي را در رعايت اوقات اين عبادت شريف روامدارند. همچنين بايد به دقت واجبات و اركان نماز رابشناسند و در رعايت آنها تلاش كنند و نيز بايد در انجام وضوي كامل بكوشند و در تحقق ركوع و سجود و همه مراحل نماز هوشياري و مراقبت ورزند. همچنين بايد خشوع و فروتني در حين عبادت را ـ كه موجب مي شود نمازگزار به حضور قلب و بهره وري از مفاهيم ناب و تحول زاي اذكار و زمزمه ها و حركات عميق و پيام گزار اين عبادت برسد ـ به خوبي رعايت كنند تا به اين وسيله از آغاز تا پايان اين « سفر معنوي » در اوج عشق و ايمان و خلوص به پيمودن تمام منازل نماز توفيق حاصل نمايند و به « مقصد اصلي » كه « كوي حضرت دوست » است برسند.

« روزه » با آن كه عبادتي است بسيار بزرگ و داراي آثار ارزشمند روحي و معنوي و اخلاقي لكن پذيرش آن به درگاه الهي مشروط به پذيرش « نماز » مي باشد به اين ترتيب كه اگر نماز آنگونه كه شايسته است اقامه گردد و مقبول درگاه حضرت پروردگار واقع شود همه عبادات از جمله روزه نيز مورد پذيرش قرار مي گيرد و نه تنها روزه كه هر عمل صالح و هر كار نيك در ابعاد فردي و اجتماعي و سياسي و اقتصادي در صورت مقبوليت نماز به پيشگاه حضرت حق پذيرفته مي شود و در غيراين صورت راهي به درگاه الهي نمي يابد

جايگاه و نقش و اهميت و آثار ارزشمند « نماز » در جنبه ها و ابعاد مختلف باعث گرديده كه اين عبادت بزرگ نه در يك ماه و همانند روزه كه در همه ماه هاي سال واجب شود و هرگز محدود به زمان و مكان نگردد .

1 ـ صحيفه سجاديه ترجمه عبدالمحمد آيتي انتشارات سروش ص 266 و 267 دعاي 44

2 ـ رسول گرامي اسلام حضرت محمد(ص ) درباره نقش « نماز » در پذيرش ساير عبادات و هر عمل صالح و نيك چنين مي فرمايد : « نماز ستون دين است اگر پذيرفته شود ساير اعمال پذيرفته مي شود و اگر پذيرفته نشود ساير اعمال نيز پذيرفته نمي شود. »

3 ـ نهج البلاغه نامه 47

4 ـ غررالحكم ج 2 ص 166

5 ـ نهج البلاغه حكمت 136

6 ـ غررالحكم ج 1 ص 123

منبع: روزنامه - جمهوري اسلامي



:: ادامه مطلب
محبوب ترينِ مردم نزد خداوند
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : چهارشنبه 30 اسفند 1391 
 
          محبوب ترينِ مردم نزد خداوند          
  پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :  
   
  إنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَى اللَّهِ يَومَ القِيامَةِ أطوَعُهُم لَهُ وأتقاهُم ؛  
   
  محبوب ترينِ مردم در نزد خداوند در روز قيامت ، فرمانبرترينِ آنها نسبت به او و پرهيزگارترينِ آنان است .  
   
  حکمت‌نامه پیامبر اعظم(ص): ج 3 ، ص 336 ، ح 1736
 
 
   
                             

 



:: ادامه مطلب
چگونه محبوب خداوند شویم ؟
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : چهارشنبه 16 اسفند 1391 

 


در مطلب پیش رو راه‌های تحصیل محبت و موانع آن از منظر قرآن کریم با استناد به آیاتی از کلام وحی مورد بررسی قرار می‌گیرد.


محبت خدا
ما هنگامی به یک موجود محبّت پیدا می‌کنیم که کمالی در او یافته باشیم و این سبب شود تا توجه خویش را در آن کمال متمرکز کنیم و درباره آن هر چه بیشتر بیندیشیم؛ چرا که صرفاً با درک کمال و تصدیق آن بدون تمرکز و توجه، محبّت پیدا نمی‌شود.
 

برای بدست آوردن محبت خداوند چه کنیم ؟

در زمینه تحصیل محبّت خدا نیز، راهی جز این نداریم، بدیهی است شناخت عمیق خداوند و درک کمالات بی‌نهایت وی برای همگان میسّر نیست؛ چرا که براهین عقلی و فلسفی و بیانات نقلی آیات و روایات هم مقتضی مرتبه بالایی از ظرفیّت و قدرت ذهنی خواهد بود تا شخص به کمک آن بتواند پی به کمالات الهی ببرد و این ظرفیت برای همگان میسّر نیست؛ اما خوشبختانه راه نزدیک‌تر و آسان‌تر و همگانی این است که شناخت و توجه ما نسبت به نعمت‌ها، محبّت ما را نسبت به ولیّ نعمت خویش به شدت برمی‌انگیزد و عواطف ما را به الطاف خدای متعال و مهربانی‌ها و توجهاتی که به ما دارد متوجه می‌کند.
محبّت خدا، و اولیای خدا نیرومندترین انگیزه‌ای است که در برابر همه گناهان و جاذبه‌های منحرف کننده به انسان استقامت، ایستادگی و پایداری می‌دهد تا بر آن‌ها پیروز و مسلط شود. راه ساده تحصیل این محبّت‌ها، اندیشیدن درباره نعمت‌ها، لطف‌ها و توجهاتی است که به انسان مبذول داشته است

راه تحصیل محبت خداوند ؛ اندیشیدن در الطاف الهی

از دیدگاه قرآن کریم محبّت خدا و اولیای خدا نیرومندترین انگیزه‌ای است که در برابر همه گناهان و جاذبه‌های منحرف کننده به انسان استقامت، ایستادگی و پایداری می‌دهد تا بر آن‌ها پیروز و مسلط شود و در این راستا راه ساده تحصیل این محبّت‌ها، اندیشیدن درباره نعمت‌ها، لطف‌ها و توجهاتی است که به انسان مبذول داشته است.

برای انسان‌هایی که به فکر صعود و تعالی هستند، زمینه‌های بسیاری برای اندیشه وجود دارد که لازم است فکر خویش را در آن‌ها به کار گیرند. کسانی که معرفتشان کامل‌تر و روحشان لطیف‌تر است، باید درباره حضور خداوند بیندیشند و به این حقیقت که او ناظر است و به همه کارهای ما آگاهی دارد، توجه خویش را متمرکز کنند.

چنانکه خداوند خود فرموده است: «وَاللّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ؛ خدا به آنچه عمل می‌کنید، آگاه است.» (آل عمران، 53)

همچنین لازم است درباره نعمت‌های عظیم و بی‌حد و حصر خداوند بیندیشیم تا محبّت او را در دل‌هایمان ایجاد کند و آن را بیفزاید.

محبّت خدا، و اولیای خدا نیرومندترین انگیزه‌ای است که در برابر همه گناهان و جاذبه‌های منحرف کننده به انسان استقامت، ایستادگی و پایداری می‌دهد تا بر آن‌ها پیروز و مسلط شود.

راه ساده تحصیل این محبّت‌ها، اندیشیدن درباره نعمت‌ها، لطف‌ها و توجهاتی است که به انسان مبذول داشته است.

در یک حدیث قدسی آمده است که خدای متعال خطاب به حضرت موسی فرمود: «یا مُوسی حَبِّبْنی اِلی خَلْقی»، مرا در دل خلق محبوب کن و چنان کن که آنان مرا دوست بدارند.

موسی از خداوند پرسید: چگونه؟ و خداوند در پاسخ به او فرمود: نعمت‌های مرا یادآوری‌شان کن و مورد توجهشان قرار بده.

این فطرت انسان است که هر کس به وی احسان می‌کند، در دل خویش نسبت به او محبّت ورزد؛ چرا که انسان بنده احسان است و احسان فطرت انسان را بیدار می‌کند و محبّت خدا را که در فطرت وی ریشه دارد برمی‌انگیزد.

در درجه اول، هر نوع محبّت استقلالی به غیر خدا، مزاحم با محبّت خدا خواهد بود: «مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ؛ خداوند برای هیچ کس بیش از یک دل در درون او قرار نداده

 

انسان آن کس را که در وقت گرفتاری به داد او رسیده باشد و از مخمصه‌ای خلاصش کرده باشد، هیچ‌گاه فراموش نخواهد کرد و پیوسته خویش را مدیون او می‌داند؛ ولی با این همه نعمت‌های ریز و درشت که سراسر زندگی و محیط زندگی انسان را پر کرده، نعمت‌هایی که از جهت کمّی و کیفی قابل مقایسه با این کمک‌ها و هدایای کوچک انسانی نیستند و همه را خداوند در اختیار انسان قرار داده است، با این همه چرا انسان خدا را فراموش می‌کند و توجه چندانی به ولیّ نعمت اصلی خود، خدای مهربان، ندارد؟

در پاسخ باید گفت که این فراموشی و بی‌توجهی به دلیل غفلت از نعمت‌های بزرگ خداوند است و اگر درباره این همه نعمت در اندیشه فرو رویم و عمق و عظمت و نقش اساسی آن‌ها را درک کنیم، طبعاً محبّت خدا که مالک اصلی آن‌هاست در دل ما زنده و انگیزه شکرگزاری نسبت به خداوند و اطاعت از وی در ما فعّال خواهد شد و در این صورت است که بسیاری از مشکلات در زندگی شخصی و اجتماعی انسان حل می‌شود.

موانعی برای محبت خداوند

درباره موانع محبت الهی نیز باید گفت: در درجه اول، هر نوع محبّت استقلالی به غیر خدا، مزاحم با محبّت خدا خواهد بود: «مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ؛ خداوند برای هیچ کس بیش از یک دل در درون او قرار نداده است». (احزاب، 4)

محبّت به غیر خدا آثاری دارد که در مواردی با آنچه که مقتضای محبّت خداست، متعارض و غیر قابل جمع است و چنانکه در این موارد محبّت غیر خدا شدید تر باشد، محبّت خدا را ضعیف‌تر و آثار آن را معدوم می‌کند: «وَإِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُکِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ؛ و هنگامی که خدای یگانه یادآوری شود، دل‌های کسانی که ایمان به آخرت ندارند در هم شود و هنگامی که کسانی جز او یادآوری شوند، در این هنگام آنان دل‌خوشی یابند

 

محبت خدا

اگر کسی بخواهد دلش منحصراً جایگاه محبّت خدا باشد و محبّت غیر خدا در دل او معارض با محبّت خدا نباشد، باید این حقیقت را درک کند که هیچ موجودی جز خدا هیچ نوع استقلالی از خودش ندارد؛ هر کمالی و هر جمالی در هر جایی که هست، در واقع از آن اوست و عاریتی در اختیار اشیای دیگر است.

در درجه دوم، محبّت شدید به غیر خدا می‌تواند مانع محبّت خدا و عامل خودداری از عمل به وظایف الهی شود.

بر این اساس، حدّ نصابی برای محبّت خدا تعیین شده که لازم است محبّت انسان به خدا غالب باشد بر محبّت وی نسبت به اشیای دیگر؛ چنانکه فرموده است: «وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ» . محبت مخلوق هیچ‌گاه نباید مؤمن را از عمل به مقتضای محبّت خالق بازدارد: «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق».

محبّت به غیر خدا آثاری دارد که در مواردی با آنچه که مقتضای محبّت خداست، متعارض و غیر قابل جمع است و چنانکه در این موارد محبّت غیر خدا شدید تر باشد، محبّت خدا را ضعیف‌تر و آثار آن را معدوم می‌کند:

«وَإِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُکِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ؛ و هنگامی که خدای یگانه یادآوری شود، دل‌های کسانی که ایمان به آخرت ندارند در هم شود و هنگامی که کسانی جز او یادآوری شوند، در این هنگام آنان دل‌خوشی یابند». (زمر، 45)

به هر حال باید مواظب باشیم تا مبادا نسبت به مخلوقات آنچنان دلبستگی شدید پیدا کنیم که محبّت خدا را در دل ما ضعیف و به تدریج ایمان ما را سلب کند و چه خوب است که انسان دوستان خود را نیز از میان افراد صالح و شایسته برگزیند تا زمینه‌ای برای چنین تعارضی به وجود نیاید؛ چون این‌گونه افراد هیچ‌گاه از کسی تقاضای انجام معصیت نمی‌کنند و راضی نمی‌شوند عملی برخلاف خواست خدا اتّفاق افتد؛ اما محبّت به کسانی که از ایمان و شایستگی کافی برخوردار نیستند، چنین خطرهایی را ممکن است در برداشته باشد؛ ولی نهایتاً لازم است تعلّق را از هر چیز دیگری غیر از خدا کم کرد و تا آن‌جا پیش برویم که تعلّقی جز به خدا و آنچه که مربوط به اوست از آن جهت که مربوط به اوست، در دل ما باقی نماند.

افعال الهی که جلوه‌هایی از صفات الهی هستند، در صورتی که مورد شناخت و ادراک انسان قرار گیرند، آثار ویژه‌ای در دل و روان و سپس در عمل و رفتار وی پدید می‌آورند و از آن‌جا که افعال الهی چهره‌های گوناگونی دارند، به این معنا که مفاهیم مختلفی از آن‌ها انتزاع می‌شود و با زمینه‌های مختلف روحی انسان ارتباط پیدا می‌کنند، به تناسب آن‌ها صفات و افعال اخلاقی متعدّدی در این زمینه مطرح می‌شود.

فرآوری : زهرا اجلال

بخش قرآن تبیان


منابع :

سایت ایکنا

سایت شبستان



:: ادامه مطلب
چگونه بنده محبوب خداوند شویم؟
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : چهارشنبه 16 اسفند 1391 

همه‏ موجودات جهان هستی از این نظر که مخلوق و اثر ذات ربوبي می‏باشند، محبوب خدا خواهند بود.اما مراد از محبوب شدني كه در آیات و روایات مطرح شده است، به معناي کنار رفتن حجاب‏ها و صفای باطن بندگان و مورد عنایت و لطف خداوند قرار گرفتن است.
در آیات و روایات گاهي با عناوین و معیارهای کلی راه‏های محبوب خدا شدن مواجهیم مانند اطاعت و پیروی از رسول گرامی اسلام (ص) و يا عمل به واجبات و مستحبات ، ترک محرمات و مکروهات.

ایمان به خدا ، روز قیامت و نبوت پيامبران به ويژه رسول اکرم (ص) ، پذیرش ولایت دوازده امام معصوم(‏ع) و دوري از کفر ، شرک و نفاق ، تحصيل علم و دانش ، عمل به دین اسلام و تبعیت بدون چون و چرا از خدا و رسول (ص) و ائمه (‏ع) و عدم فساد و به دین خدا و خلق او ، آراستن نفس به صفات پسندیده و حذف ویژگی های ناپسند ، سبب محبوبیت ، تقرب و کسب منزلت در بارگاه ربوبی و نبوی (ص) و علوی (ع) شده و این به معنای رسیدن انسان به کمال و هدفی است که برای آن آفریده شده است، که همان « قرب عندالله» می‏باشد.
همه‏ موجودات جهان، محبوب خداوند متعال می‏باشند، اماآنچه مورد بحث ماست ، محبوب بودن انسان‏ها به معنای خاص آن است.
امکان محبوب و مجذوب خدا شدن:
خداوند متعال در پیام و دستور خویش به پیامبر گرامی اسلام (ص)، خبر از امکان محبوب خداوند قرار گرفتن بندگان و مؤمنان می‏دهد:«قل ان کنتم تحبون اللَّه فاتبعونی یحببکم الله» (1) ، به مردم بگو اگر محب و دوست خدایید، پیرو من (پیامبر) باشید تا محبوب خدا شوید. در سوره‏ مائده مي فرمايد: «یحبهم و یحبونه» دوست می‏دارد ایشان را و آنان هم او را دوست می‏دارند. (2) و در حدیث قدسی است که فرمود: «لوعلم المدبرون کیف اشتیاقی بهم لماتوا شوقا.» اگر آنان که از من روی گردانیده‏اند می‏دانستند میزان اشتیاق و محبت مرا به خودشان، از فرط اشتیاق، جان می‏باختند.(3)
و در حدیث قدسی معروف و معتبر ديگري است که امام صادق (ع) از پیامبر (ص) نقل می‏فرماید که خداوند فرمود: «...انه لیتقرب الی بالنافله حتی احبه...» بنده‏ صالح به وسیله مستحبات و اعمال نیک، قرب الهی پیدا نموده و محبوب حق تعالی واقع می‏شود. (4)
معنای محبوب خدا شدن:
دوستی خدا با خلق و محبوب او شدن، دارای معانی متفاوتی است، اما به معنا و مفهومی که محبت و علاقه در انسان‏ها به کار می‏رود، نمی‏باشد. ولی آنچه می‏توان گفت این است که بر اثر این دوستی، خداوند پرده را بر می‏دارد تا دوستان او بتوانند آن حضرت را با چشم قلب مشاهده نموده و به او تقرب پیدا کنند. باطن چنین بنده‏ای را پاکیزه ساخته تا غیر او در آن جای نگیرد و موانع میان او و بنده‏اش را برطرف مي سازد تا جز حق نشنود و سخنی جز از او استماع ننماید و جز او از چشم باطنی او، از چشم دیگری نبیند و به غیر از زبان حق از زبان دیگری سخن نگوید.(5)
راه های محبوب خدا شدن:
مهم ترین راه کسب محبوبیت در پیشگاه خداوند این است که انسان بداند آن ذات بي همتا چه اموری را می‏پسندد و مورد رضایت اوست تا با برآورده کردن آنها و عمل به اوامر، توجه او را به خود جلب کرده و کم کم خود را به او نزدیک نماید، چنان که برای حفظ محبوبیت خویش نیز، ناچار باید این روند را تا آخر عمر خویش ادامه داد و نیز باید بداند که آن ذات ربوبي از چه اموری کراهت دارد و چه اموری سبب غضب و لعن و مورد نهی او واقع شده‏اند، تا از آنها اجتناب کند تا محبوب درگاه حق واقع شود.
آسان ترین راه کسب این معرفت، آشنایی و مراجعه به قرآن کریم و روایات معصومین (‏ع) است، زیرا قرآن کلام مصون از تحریف بوده و خداوند متعال بیانگر تمام اموری است که محبوب او هستند و ایمان و عمل سبب محبوبیت در پیشگاه او و غرق شدن در رحمت او می‏شود و نیز بیانگر اموری است که اعتقاد یا عمل به آنها سبب غضب خدا و طرد شدن از درگاه او می‏شود و اگر انسان کاملاً خود را در عقیده و عمل و اخلاق با قرآن منطبق نماید و از سیره نبوی (ص) و امامان معصوم (ع) الگو بگیرد، به این مقصود و مطلوب دست یافته است. آیات و روایات، گاه با عناوین و معیارهای کلی، راه‏های محبوب خدا شدن را بیان می‏نمایند، گاه موارد جزئی و مصادیق را در پیش روی سالکان راه کمال قرار می‏دهند. معیارهای کلی مانند:
1- پیروی از پیامبر اکرم (ص): خداوند ، شرط محبوب شدن بنده‏ خویش را پیروی از پیامبر و رسول خویش می‏داند، و مي فرمايد: «به مردم بگو اگر محب و دوست خدایید، پیرو من (پیامبر) باشید تا محبوب خدا شوید.(6)
در این آيه کریمه، معیار و ضابطه‏ کلی براي محبوب خدا شدن ، اطاعت و پیروی از رسول - خواه گفتار ایشان، خواه عمل ایشان - است و پروردگار متعال در بسياري از آيات قرآن مجید به این پیروی دستور فرموده است: «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول...»(7) و «اطیعوا اللَّه و رسوله و لاتنازعوا...»(8)
2- انجام فرائض و مستحبات: در احادیث متعدد ، راه‏های محبوب خدا شدن را انجام واجبات و مستحبات ذکر عنوان نموده اند.
در حدیثی از امام صادق (ع) است که از پیامبر (ص) نقل فرمود: خداوند عزوجل فرمود: «بنده‏ من به چیزی محبوب‏تر از آنچه بر او واجب نمودم، تقرب نمی‏جوید و همانا پیوسته به وسیله‏ نافله و مستحبات به من تقرب پیدا می‏کند تا به درجه‏ای که او را دوست می‏دارم، می‏رسد و هنگامی که او را دوست داشتم، در این حال گوش او خواهم شد که با آن می‏شنود و چشم او خواهم بود که با آن می‏بیند و زبان او خواهم گشت که با آن سخن می‏داند و دست او می‏شوم که با آن کارها را انجام می‏دهد و... .»(8)
با دقت در این گونه روایات و بررسی آیات، نتایج و ثمراتی هم که بر اثر محبوب خدا واقع شدن بندگان به دست می‏آید، کاملاً روشن می‏گردد. در مجموع، پیدایش صفای باطنی و رفع حجاب‏ها و رسیدن به مقام قرب الهی که همه از فضل و لطف آن ذات یگانه است، نتیجه و ثمره‏ این محبت خواهد بود.
«ایمان»خود به عنوان ثمره‏ این محبت است . در روایتی از پیامبر (ص) نقل شده است که فرمود: «ان الله یُعطی الدنیا من یُحب و من لایحب و لایعطی الایمان الا من یحب» خداوند دنیا را به کسی که دوست دارد و یا ندارد، می‏بخشد، ولی ایمان را به کسی که دوست دارد، اعطا می‏نماید.(9)
در دعای ندبه، می‏خوانیم : «اللهم و اقبل الینابوجهک الکریم و اقبل تقربنا الیک و انظر الینا نظر رحیم، نستکمل بها الکرام عندک ثم لاتصرفها عنا بجودک...» ای خدا بر ما به وجه کریم خود رو نما و تقرب ما را به سوی خود بپذیر و بر ما به نظر رحمت (و لطف) نظر نما تا کرامت نزد تو را بدان وسیله، کامل کنیم و به کرمت، نظر لطف خویش را از ما مگردان.» (10)
حال به برخی از موارد جزئی اشاره می‏گردد که در آیات قرآن، به عنوان «اعمال پسندیده » معرفی شده‏اند:
ایمان، اطاعت از خدا و رسول، سرعت در انجام خیرات و جبران خطاها و طلب غفران از خداوند، انفاق در راه خدا به صورت آشکار و نهان، عفو لغزش‏های مردم و نیکوکاری با آنان، دایم به یاد خدا بودن و اصرار نكردن بر انجام خطاهای خویش. (11)
توکل بر خدا ،‌صبر در برابر ناملایمات ، مشورت با مردم و رفتار توأم با ملاطفت با ديگران (12)
احترام و احسان به پدر و مادر (13) با نيكي و احترام ياد كردن از بزرگان دين به خصوص پیامبر اکرم (14) عادل بودن در هنگام قضاوت (15) مغرور نشدن در هنگام رسيدن به مال و مكنت و حكومت (16) بذل مال و جان در راه خدا و افسوس نخوردن برآن (17)

در روایات ، نیز مواردی را برای جذب محبت الهی می‏توان ديد: به آنچه نزد خداوند مرغوب است، رغبت نمودن (18) پیامبر اکرم (ص) و آل او را دوست داشتن (19) ، به سراغ علم و دانش رفتن(20)
در مقابل، گروه‏ هايي نيز به عنوان « مبغوضان ، ملعونان و مطرودان» درگاه خداوند معرفی شده‏اند:
کافران (21) مشرکان(22) منافقان(23) مستکبران(24) لجبازان ستیزه جو(25) فخرفروشان گردنکش که به خود می‏نازند(26) از حریم خود تجاوز کرده و حقوق الهی و مردم را رعایت نمی‏کنند(27) خوشگذرانان و رفاه طلبان(28) اسراف‏گران (29) فساد بر پا كنندگان در روي زمين (30) خيانتكاران و ناسپاسان (31) اهل گناه و طغيان (32) تبعيت كنندگان از شیطان و طاغوت (33) تفرقه اندازان در بين اهل دين (34) آزار دهندگان به خدا ،رسول (ص) ، اولیای الهی و مؤمنان ، با عملکرد و گفتار خود(35) بهانه جو و فراري از جهاد در راه خدا (36)
حال اگر واقعاً در پی جلب رحمت خدا و محبوبیت نزد او هستیم باید با عزمی راسخ خود را از گروه دوم جدا کرده و به گروه اول بپیوندیم و با امر به معروف و نهی از منکر ، ترویج ،تبلیغ و دفاع از دين اسلام و مسلمانان و حریم تشیع، هم خود از خدا راضی شویم و هم خدا را از خود راضی کنیم، هم خدا و نبی (ص) و ولی (ع) را دوست بداریم و هم محبوب ایشان واقع شویم. انشاءاللَّه
منابع:
1- قران كريم ، سوره آل عمران ، آيه 31
2- سوره مائده ، آيه 54
3- شیخ محمد بهاری (ره)، تذکرة المتقین، ص 134
4- علامه مجلسي ، بحارالانوار ، ج70
5- ملا محسن فيض كاشاني ، اخلاق حسنه ، ص 239-238
6- سوره آل عمران ، آيه 31
7- سوره نساء ،‌آيه 59
8- شيخ كليني ،‌كافي ، ج2 ، ص352
9- ملا محسن فيض كاشاني ، محجه البيضاء ، ج8، ص64
10- شيخ عباس قمي ، مفاتيح الجنان ، دعاي ندبه
11- سوره آل عمران ، آيات 130، 136، 146
12- همان ، آيات 3 ، 159، 160
13- سوره لقمان ، آيه 15-14
14- سوره احزاب ، آيه 56
15- سوره حجرات ، آيه 9
16- سوره حديد ، آيه 23
17- سوره صف ، آيه 4
18- علامه مجلسي ، بحار الانوار ، ج70، ص70
19- همان ، ج 57، ص198
20- همان ، ص304
21- سوره بقره ، آيه 90-89
22- سوره لقمان ، آيه 13
23- سوره فتح ، آيه 6 و سوره توبه ، آيه 38 الي آخر سوره
24- سوره نحل ، آيه 23
25- سوره شوري ، آيه 16
26- سوره نساء ، آيه 36 و سوره لقمان ، آيه 18
27- سوره اعراف ، آيه 55
28- سوره قصص ، آيه 76
29- سوره انعام ، آيه 141
30- سوره طه، آيه 81 و سوره مائده ، آيه 64
31- سوره حج، آيه 38
32- سوره حجرات ، آيه 7
33- سوره هود ، آيات 60-59
34- سوره اعراف، آيه 44
35- سوره احزاب ، آيه 58-57
36- سوره انفال ، آيه

منبع» اسک دین



:: ادامه مطلب
نماز، نیایش عاشقان
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : چهارشنبه 16 اسفند 1391 

 

آنچه مسلم است نماز دردین اسلام به عنوان برترین عبادت شناخته شده و از آن به عنوان کلید بهشت یاد می شود ، سعی ما بر این است که درباره این نیایش عاشقانه نکاتی ارائه نماییم :

(می توانید درآینده پیگیراین بحث بوده و نکات دیگری را نیز در زمینه نماز مطالعه نمایید)

متن کامل را در ادامه مطلب مشاهده نمایید »»»»»»»»»»»



:: ادامه مطلب
 

 


 
» تعداد مطالب : 2884
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2424268
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391 
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396