| وب سایت تخصصی نماز | آغاز شد این دفتر برای کسانی که میخواهند محبوب خدا شوند ....قربه الی الله .... برای محبوب شدن نزد خدا چند قدم بیشتر فاصله نداریم .... یاعلی « ارزنـــده تـرین گــوهر مصـود نـــماز است / زیبنــده تـرین هــدیه معبـود نـــماز است / ای دوست بگـو تـا همـه ی خـلق بداننـد / مقصود حق از خلقت موجود نـماز است. »
 
كتاب | راز نماز |
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 
نمازهاى نافله
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 

 عشق به پرستش و بندگى، انسان را وا مى‏دارد كه بیش از حدِّ مقرر نیز به اطاعت و نیایش بپردازد. این با نمازهاى مستحب جلوه‏گر مى‏شود.
 چگونه انسان مى‏تواند عاشق خدا باشد و تنها به همان واجبات اكتفا كند و بیش از آن، نمازى نخواند؟ این نمازها كه به «نافله» معروف‏اند، فراوان است. از جمله نافله‏هاى روزانه است به این صورت:
 نافله، نماز صبح، دو ركعت، پیش از نماز صبح.
 نافله، نماز ظهر، هشت ركعت، پیش از نماز ظهر.
 نافله، نماز عصر، هشت ركعت، پیش از نماز عصر.
 نافله، نماز مغرب، چهار ركعت، بعد از نماز مغرب.
 نافله، نماز عشا، دو ركعت نشسته، پس از نماز عشا.
 نافله شب (نماز شب) یازده ركعت، پیش از اذان صبح كه هشت ركعت آن، نافله شب نام دارد و دو ركعتش به نام نماز شَفع و یك ركعت هم به نام نماز وَتر مشهور است.

 نافله از كلمه «نَفْل» است، یعنى زیادى واضافه بر مقدار واجب است.
 بر پیامبر اسلام، نافله شب واجب بود و خدا دستور داده بود كه شب برخیزد و به تهجّد و عبادت نیمه شب بپردازد تا به مقام والا برسد.(151)
 در حدیث آمده است:
 نمازهاى مستحب، همچون هدیه‏اى به درگاه خداوند است كه به هر حال قبول مى‏شود.(152)
 درباره نوافل، حدیث‏هاى بسیارى در كتب روایت آمده كه اینجا مجال پرداختن به آنها نیست.(153)
 نمازهاى مستحب، جبران كننده نواقص نمازهاى واجب است و همچون صدقه‏اى است كه انسان، آن را مى‏پردازد. به خصوص نماز شب، راز ارتباط عاشقانه میان بنده و خداى اوست كه هر سحر از بستر خواب برخیزد و خواب و كسالت را كنار بگذارد و به مناجات در دل شب بپردازد و دور از چشم‏هاى خواب رفته، با خداى خود به راز و نیاز و اشك و عبادت و شكر و سجود و قنوت بپردازد.
 اولیاى الهى، اهل تهجّد و شب زنده‏دارى و نمازهاى مستحب، با قنوت‏هاى مفصّل و سجده‏هاى طولانى و اشك‏هاى ریزان و دیده‏هاى گریان بوده‏اند.
 علماى بزرگ، عارفان وارسته و دوستان خدا، از «نماز شب» غفلت نكرده و نمى‏كنند.(154)
 در روایتى آمده است كه خداوند مى‏فرماید:
 «كَذِبَ مَنْ زَعَمَ اَنَّهُ یُحِبُّنى، فَاِذا جَنَّهُ اللّیلُ نامَ عَنّى‏. اَلَیْسَ كُلُّ مُحِبٍّ یُحِبُّ خَلْوَةَ حَبِیبِهِ؟»(155)
 دروغ مى‏گوید آنكه مى‏پندارد مرا دوست دارد، امّا چون شب فرا مى‏رسد، به خواب مى‏رود و به یاد من نیست. مگر نه این است كه هر دوستدارى، خلوت و نجواى با دوستش را دوست مى‏دارد؟ ...
 در دل شب خیز و ریز قطره اشكى ز چشم‏
كه دوست دارم كند گریه گنهكار ما انسان با نافله مى‏تواند چنان به خدا نزدیك شود و الهى گردد كه جز حق نبیند و جز حق نشنود و به آنجا برسد كه هر دعایى بكند مستجاب شود.(156)
 خدایا! ما را در «بندگى» خودت ثابت و استوار بدار.
 عشق خود و شوق عبادتت را در دل‏مان افروخته‏تر بگردان.
 عمر و فكر و استعداد و توان جسمى و قواى روحى ما را، خالصانه در راه اطاعت خود بدار.
 خداوندا! ما را از «بر پادارندگان نماز» قرار بده.
    انّك سمیعٌ مجیب       
    صبح جمعه 21 / 7 / 68


151) و من اللیل فتهجد به نافلةً لك...» اسراء، آیه 79.
152) قصارالجمل، واژه نافله.
153) در بحارالانوار علامه مجلسى، تمام مجلد 84 را به روایت‏هاى مربوط به نمازهاى نافله اختصاص داده و صدها حدیث بیان كرده است.
154) كیفیت آن را به طور مشروح، در مفاتیح الجنان بخوانید.
155) مصباح الشریعه.
156) ثواب الاعمال، ص 88.



:: ادامه مطلب
نماز عید
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 

 از نمازهاى مستحب دیگر، نماز عید فطر و عید قربان است كه دو ركعت است با 9 تكبیر و قنوت (پنج تكبیر در ركعت اول و چهار تكبیر در ركعت دوّم پیش از ركوع، و خواندن دعا پس از هر تكبیر در قنوت).
 نماز عید فطر كه در روز اول ماه شوال پس از یك ماه روزه رمضان برگزار مى‏شود شكرانه توفیق الهى است براى اداى آن فریضه و پاداشى براى مؤمنان روزه دار.
 امام باقر علیه السلام به جابر فرمود:
 در روز اوّل شوال، منادى آسمانى ندا مى‏دهد: اى مؤمنان، بشتابید به سوى جایزه‏هاى‏تان. اى جابر! جایزه‏هاى الهى مثل جوایز این سلاطین نیست.(148)
 عید فطر، از اعیاد بزرگ اسلامى است و خواندن نماز در آن روز، تقویت پیوند انسان با خداى خویش است و به عید هم رنگ و جلاى الهى مى‏دهد.
 امام رضا علیه السلام فرمود:
 روز عید فطر براى آن جهت قرار داده شده كه مسلمانان گرد هم آیند و به بزرگداشت خداوند و نعمت‏هایش بپردازند. روز عید است و اجتماع، روز زكات است. روز توجّه به آفریدگار و نالیدن به درگاه او.(149)
 حضرت على علیه السلام فرمود:
 اى مردم! عید فطر، روزى است كه نیكوكاران پاداش مى‏گیرند و بدكاران زیان مى‏كنند، شبیه‏ترین روزها به قیامت است. با بیرون آمدن‏تان از خانه‏ها به مصلّى، برانگیخته شدن از قبر به صحراى محشر را به یاد آورید. و با ایستادن در مصلا، به یاد وقوف در عرصه قیامت در پیشگاه خدا بیفتید و با بازگشت به خانه‏هاى‏تان، بازگشت به منازل خود در بهشت و جهنم را به یاد آورید.(150)
 حضور در جمع انبوه نمازگزاران عید فطر و قربان، پیوستن به دریاى بیكران ملّت است و نیایش جمعى به درگاه خداوند كه بیشتر و سریع‏تر، لطف خود را شامل حال نمازگزاران روزه دار مى‏كند كه یك ماه رمضان، در اطاعتِ امر او بوده‏اند.
 حالت خاصى كه در روز عید و هنگام نماز به مسلمانان دست مى‏دهد، غیر از روحیه تعبّد و خشوع و شكسته دلى و گرایش به توجّه و معنویات، روح اخوّت و صمیمیت را میان آنان زنده‏تر مى‏سازد و پیوندها را تقویت مى‏كند.
 در قنوت نماز عید، دعاى «اللّهم اَهْلَ الْكِبْریاءِ وَالْعَظَمَةِ ...» خوانده مى‏شود، كه ضمن ستایش خدا به صفاتى همچون عظمت و جلالت، آمرزندگى و بخشش و رحمت، خداوند را به مقام پیامبر و دودمان پاكش سوگند مى‏دهیم و بهترین خواسته‏هاى صالحان را از خدا مى‏خواهیم و از همه بدى‏ها و شرور به او پناه مى‏بریم.
 سجده‏هاى شكر و سجده‏هاى همراه با «اَلْعَفو، اَلْعَفو» اوج این عبودیت و خشوع و بندگى است.


148) وسائل‏الشیعه، ج 5، ص 140، من‏لایحضره‏الفقیه، ج 1، ص 511.
149) وسائل‏الشیعه، ج 5، ص 141، من‏لایحضره‏الفقیه، ج 1، ص 522.
150) وسائل‏الشیعه، ج 5، ص 141.



:: ادامه مطلب
نماز باران
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 

 یكى از نمازهاى مستحب، «نماز باران» است. این نماز با شرایطى كه گفته مى‏شود برگزار مى‏گردد و در آن مردم از خداوند باران مى‏طلبند تا خشكسالى وقحطى برطرف شود وبراى زراعت‏ها باران ببارد. به این نماز، نماز «استسقا» هم گفته مى‏شود.
 در این باره، به كلام امام خمینى‏قدس سره در «تحریر الوسیله» استناد مى‏كنیم:
 «نماز باران مستحب است، آنگاه كه آب نهرها كاهش یابد و باران نیاید. سبب نیامدن باران به خاطر گسترش گناهان، ناسپاسى نعمت‏ها، نپرداختن حق مردم، كم فروشى، ظلم، نیرنگ، ترك امر به معروف و نهى از منكر، نپرداختن زكات و حكومت و قضاوت بر خلاف حكم خدا و ... است كه موجب خشم پروردگار و نیامدن باران مى‏شود».(143)
 نماز باران، مثل نماز عید فطر و قربان، دو ركعت است كه گروهى خوانده مى‏شود. در هر ركعت یك حمد و یك سوره، و در ركعت اوّل پنج تكبیر دارد و در ركعت دوّم چهار تكبیر. پس از هر تكبیر در هر ركعت، یك قنوت است. بهتر است در قنوت دعایى خوانده شود كه طلب باران در آن است.

 آداب این نماز از جمله عبارت‏اند از:
 * بلند خواندن حمد و سوره.
 * سه روز رزوه گرفتن به نحوى كه روز سوم، دوشنبه یا جمعه باشد.
 * بیرون رفتن امام جماعت همراه با نمازگزاران به صحرا در نهایت وقار و آرامش و خشوع و حالت نیاز، و انتخاب جایى تمیز براى نماز، و داشتن حالتى نیازمندانه و ترحّم‏انگیز، مثلاً پابرهنه بودن.
 * منبر را با خود به صحرا ببرند، مؤذّن‏ها همراه مردم باشند، پیران و كودكان و چهار پایان را هم با خود ببرند، و بچّه‏ها را از مادران‏شان جدا سازند تا گریه‏ها ضجه‏ها زیاد شود و سبب نزول رحمت گردد.

 * پیشنماز، پس از نماز، رداى خود را دگرگون سازد، یعنى قسمت راست را به سمت چپ و سمت چپ را به راست بگرداند و با صداى بلند صد مرتبه تكبیر به طرف راست و صد بار تسبیح به سمت چپ بگوید و صد بار حمد و شكر خدا بگوید. مردم هم همصدا با او ذكر بگویند، و آنگاه دعا كند. مردم هم دعا كنند و آمین بگویند و بسیار تضرّع و ناله نمایند.
 * بهتر است در دعاها از آنچه از امامان معصوم ‏علیهم السلام نقل شده استفاده شود.(144) از جمله:
 دعاى 19 صحیفه سجادیه و دعاى حضرت على‏علیه السلام در مورد نماز باران.(145)
 از میان نمازهاى معروفِ باران، نمازى است كه مرحوم آیت اللّه سید محمد تقى خوانسارى در دوره حضور انگلیسى‏ها در قم برگزار كرد و سبب نزول باران شد و خارجى‏ها به شدت تحت تأثیر قرار گرفتند.
 آنچه رحمت الهى را جلب مى‏كند، شكسته دلى و خضوع و خلوص و توبه مردم و توجّه آنان به سوى پروردگار است. گاهى ممكن است خداوند از روى ترحّم به حیوانات نیز باران رحمتش را بر همه، از جمله آدمیان نازل كند.

 در حدیث آمده است:
 حضرت سلیمان علیه السلام با اصحاب خویش براى نماز باران مى‏رفتند. حضرت مورچه‏اى را دید كه سر به سوى آسمان بلند كرده و عرض مى‏كند:
 خدایا! ما آفریده‏اى از آفریدگاران توئیم كه از روزى تو بى نیاز نیستم. ما را به خاطر گناهان بنى آدم، نابود مكن. حضرت سلیمان به همراهانش فرمود: برگردید! با دعاى دیگرى غیر از شما، سیراب شدید!(146)
 امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: پیروان فرعون روزى پیش او آمدند و گفتند: آب نیل خشك شده و هلاك خواهیم شد. گفت: امروز برگردید. شب، خودش به میان رود نیل رفت و دست به دعا برداشت و گفت: خدایا! مى‏دانم كه جز تو كسى قدرت ندارد براى ما آب بیاورد، پس ما را آب برسان. صبح، آب دوباره جارى شد.(147)


143) احادیث مربوط به بعضى از نكات فوق، در «مَن لایحضره الفقیه، ج 1، ص 524» آمده است.
144) تحریرالوسیله، امام خمینى، «صلوةالاستسقا»، ج 1، ص 245.
145) مستدرك نهج‏البلاغه، ج‏6، ص‏268.
146) من‏لایحضره‏الفقیه، ج 1، ص 524.
147) من‏لایحضره‏الفقیه، ج 1، ص 526.



:: ادامه مطلب
نماز جمعه
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 

گاهى عبادات اسلامى، غیر از جهات روحى و معنوى، آثار و جنبه‏هاى سیاسى و اجتماعى هم دارد، به خصوص آنچه كه به صورت آشكار و گروهى با آداب و ویژگى‏هاى خاص اجرا مى‏شود. نماز جمعه، یكى از این آیین‏هاى مقدس و با شكوه است كه امّت نمازگزار، در كنار بركات معنوى و ثواب عبادت، به آثار و نتایج اجتماعى آن نیز نایل مى‏شود.
 نماز جمعه، مظهر شكوه اسلام و عظمت مسلمین و وحدت بخشِ صفوف و خنثى كننده توطئه‏ها و تفرقه‏افكنى‏هاست.
 نماز جمعه، دو ركعت است كه همراه با دو خطبه از سوى امام جمعه به جاى نماز ظهر روز جمعه خوانده مى‏شود. در خطبه‏هایش، علاوه بر دعوت به تقوا و طرح مسائل اخلاقى و سازنده كه از واجبات خطبه است، طرح مشكلات مردم و مسائل اجتماعى مسلمانان و آگاهى‏هاى سیاسى و هشدار نسبت به خطرها و دشمن‏ها و ... نیز ضرورى است و همین محتوا، به نماز جمعه تأثیر فراوان در زمینه روشنگرى اندیشه‏ها مى‏دهد.
 ضرورت شركت مستمر در نماز جمعه، مورد تأكید اسلام است و اگر كسى بى دلیل و عذر در جماعت مسلمانان و نماز جمعه آن‏ها شركت نكند، نشانه نوعى نفاق است.
 رسول خدا صلى الله علیه وآله فرموده است: هر كس سه جمعه پیاپى، بدون عذر و بیمارى، عمداً در نماز جمعه شركت نكند بر دل او مُهرى از نفاق زده مى‏شود.(139)
 نماز جمعه، حج مساكین است.(140) نماز جمعه «یاد خدا»ست و خداوند در قرآن مى‏فرماید:
 «یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ الْبَیْعَ...»(141)
 اى مؤمنان! هرگاه به نماز روز جمعه فراخوانده مى‏شوید، به سوى «یاد خدا» بشتابید و داد و ستد را رها كنید.
 روز جمعه، روز تعطیلى مسلمانان است تا در كنار نظافت و استراحت، به تقویت بُعد معنوى و اجتماعى خود بپردازند.

 دشمنان اسلام، كه همواره در صدد تفرقه و تضعیف مسلمانان‏اند، از برگزارى مراسم نماز جمعه ناراحت مى‏شوند و تلاش در شكستن این سدّ استوار ایمانى دارند.
 امام خمینى قدس سره مى‏فرمود: نمازهاى جمعه را با شكوه بجا بیاورید، و نمازهاى غیر جمعه را هم، كه شیطان‏ها از نماز مى‏ترسند، از مسجد مى‏ترسند ...(142)


139) وسائل‏الشیعه، ج 5، ص 6.
140) وسائل‏الشیعه، ج 5، ص 5.
141) جمعه، آیه 9.
142) صحیفه نور، ج 12، ص 149.



:: ادامه مطلب
عدالت پیشنماز
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 

چون نماز، نشانه‏اى از یك تجمع دینى و اقتدا به یك «پیشوا» است، پس باید خوب‏ترین انسان‏ها و پاك‏ترین افراد، به امامت جماعت بپردازند. امام جماعت باید كسى باشد كه به دیانت و تعهدش ایمان داشته باشیم.
 افراد گنهكار و سفیه، نمى‏توانند پیشنماز شوند.
 در حدیث آمده است: «فَقَدِّمُوا اَفْضَلَكُم»(135) برترین‏هاى‏تان را پیشنماز كنید. امام باقر علیه السلام فرمود: امام جماعت باید از افراد اندیشمند و صاحب فكر باشد.(136)
 وقتى صفت عدالت وپاكى تعهّد، از شرایط امام جماعت باشد، روشن است كه جامعه و جمع اقتدا كننده را نیز در این مسیر حركت مى‏دهد و ملاك‏هاى تقدّم در كارها و مسئولیت‏ها، همین‏ها مى‏شود.
 عدالت، یك حالت درونى است كه انسان را از ارتكاب گناهان كبیره، یا تكرار و اصرار بر گناهان صغیره باز دارد.
 از امام صادق علیه السلام پرسیدند: عادل كیست؟ فرمود: آن كه چشمش را از نامحرم بپوشاند، زبانش را از گناه، و دستش را زا ستم نگاه دارد.(137)
 و رسول خدا فرموده است: كسى كه با مردم در معامله و داد و ستد، ستم نكند و در گفت و گوها دروغ نگوید و در وعده‏ها تخلّف نكند، او با مروّت و عدالت است.(138)
 پس سعى كنیم نمازهایمان را به جماعت بخوانیم و از بركات تجمّع‏هاى دینى و عبادى غافل نشویم.
 سنگر دشمن شكن و وحدت بخش «مساجد» را خالى نگذاریم و با بهانه‏هاى مختلف، خود را از فیض جماعت، محروم نسازیم.


135) من‏لایحضره‏الفقیه، حج 1، ص 377.
136) مستدرك الوسائل، ج 1، ص 492.
137) بحارالانوار، ج 75، ص 248.
138) بحارالانوار، ج 67، ص 1.



:: ادامه مطلب
نماز جماعت
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : یک شنبه 13 اسفند 1391 

از نكات اساسى مربوط به نماز، برپایى آن به صورت جماعت است. نماز جماعت پاداش بسیار، بركات فراوان و فواید فردى آثار اجتماعى بسیار دارد.
 شكوه مسلمانان و موحّدان را مى‏رساند. ذوب شدن «فرد» در «جمع» در یك عبادت توحیدى است. مقدمه وحدت و عامل تقویت روح برادرى است.
 نماز جماعت، زمینه شناخت افراد و مشكلات و نیازهاى آنان است. نماز جماعت، بهترین و بیشترین و پاك‏ترین و كم خرج‏ترین اجتماعات دنیاست. خار چشم دشمنان اسلام است. عامل نظم، وحدت صفوف، وقت‏شناسى و مبارزه با فردگرایى و خودخواهى است. موجب شسته شدن كینه‏ها و كدورت‏ها و پیدایش روحیه اخوّت دینى است. مستحب است انسان صبر كند تا نماز را به جماعت بخواند. نماز به جماعت، از نماز اوّل وقتِ فُرادى‏ با فضلیت‏تر است و پاداش جماعت، هر چند مختصر و كوتاه برگزار شود، از نماز فُرادى‏ كه طولانى بخوانند بیشتر است.(131) در حدیث آمده است: هرگاه عدد نمازگزاران در جماعت، از ده نفر بیشتر شود، پاداشى نصیب نمازگزاران مى‏شود كه قابل بیان و شماره نیست.
 در نماز جماعت، باید فردى عادل و متّقى و شایسته، امام جماعت شود و دیگران به او اقتدا كنند.
 این شرط، هم ملاك بودن تقوا و عدالت را بیان مى‏كند و هم تبعیت از پیشگامان در صلاح و پاكى را مى‏آموزد. تحقیر نماز جماعت، تحقیر خداست و تعظیم آن، بزرگداشت فرمان پروردگار است.
 آنكه براى شركت در نماز جماعت، از خانه بیرون مى‏رود، یا در مسجد به انتظار برپایى نماز جماعت به سر مى‏برد، در طول این مدّت پاداش پرداختن به نماز را مى‏گیرد.(132)

 در نماز جماعت، جمعیّت هر چه بیشتر باشد، ثوابش افزون‏تر است. در حدیث آمده است: هر كه نماز جماعت را دوست بدارد، خدا هم او را دوست مى‏دارد.(133)
 رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: صف‏هاى جماعت، همچون صفوف فرشتگان در آسمان چهارم است.(134)


131) رساله امام‏خمینى، مسئله‏1402.
132) كنزالعمال، ج 8، حدیث 22818.
133) مستدرك الوسائل، ج 1، ص 488.
134) مستدرك، ج‏1، ص‏488.



:: ادامه مطلب
 

 


 
» تعداد مطالب : 2884
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2325134
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391 
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396